UN TRATTATO INDISPENSABILE PER CONOSCERE IL PASSATO E PREVEDERE IL FUTURO
La conquista di Toledo da parte di Alfonso VI nel 1085 e il rifugio trovato nella città del Tago dagli ebrei espulsi dall’Andalusia dagli Almohadi al tempo di Alfonso VII, trasformarono la Corte di Castiglia in un centro di convivenza di tre culture, cristiana, araba ed ebraica: la comunità ebraica fu particolarmente favorita da Alfonso VII, Sancio III e Alfonso VIII. La coesistenza – non la mescolanza – di culture così diverse favorì il bisogno di conoscenza reciproca che poteva essere soddisfatto solo attraverso lo studio delle opere di pensiero create dai letterati delle tre religioni. In questa esigenza risiede l’origine dei centri di studio noti come scuole dei traduttori di Toledo.
FONDE LA TEORIA E LA PRATICA TALISMANICA CABALISTICA
Quella che è stata chiamata la Seconda Scuola dei Traduttori fu il centro culturale attraverso il quale Alfonso X il Saggio, re di Castiglia e León (1252-1284), portò avanti il suo compito di incorporare la cultura orientale in quella europea.
Un’opera letteraria come quella diretta da Alfonso X non può sostenersi senza una raccolta di libri. L’attività del banco reale nel campo delle traduzioni, Los Libros del Saber de Astronomía, La Grande e General Estoria, La Estoria de Espanna, la compilazione storica che culminò nel Codice delle Siete Partidas e, infine, il lavoro di compilazione delle Cantigas, riflettono una bibliografia variegata in cui sono rappresentati la Bibbia e il Corano, le scienze orientali – soprattutto l’Astrologia -, i classici greci e latini, tutta la letteratura medievale sacra e profana, l’epica e la storia.
L’idea di compilare una raccolta di argomento astrologico-magico su scala considerevole risale agli ultimi anni di vita del re (1280-1283 ca.). Si nota un notevole cambiamento tra le opere astrologiche del cosiddetto primo periodo, in cui Alfonso cercava di mantenere una posizione conciliante tra i dogmi della Chiesa e le profondità del sapere arabo, e i testi del terzo periodo: il re, frustrato nelle sue aspirazioni imperiali, si vedeva ora con le mani libere per sviluppare, in tutta la loro ampiezza, i contenuti delle opere teologicamente più discutibili della tradizione magica di origine orientale. A questo scopo, utilizzò alcuni testi che aveva già fatto tradurre (Ghayat al-hakim, la cosiddetta Picatrix e il Libro di Raziel) e aggiunse capitoli di compilazioni più recenti (Libro delle forme e delle immagini), oltre a parti di opere che potrebbero essere apparse per la prima volta nel suo scriptorium, come la Grande introduzione all’astrologia di Albumasar e altre ancora da identificare. Contenuti:
I) Pseudo-Pitagora, Libro della moirogenesi zodiacale.
II) Libro dei Decani
III) Libro della Luna
IV) Pseudo-Aristotele, Libro delle immagini dei dodici segni
V) Libro di Marte
VI) Libro di Mercurio
QUESTO MANOSCRITTO È UNA FONTE DI RICERCA STORICA NEL CAMPO DELL’ASTROLOGIA, DELLA STREGONERIA E DELLA MAGIA.
È un testo importante perché rivela l’astrologia araba dell’anno Mille, la più avanzata in questo campo, basata sulla Teoria dei Volti di Tolomeo e degli Alessandrini, che gli Arabi hanno compilato aggiungendo il contributo babilonese, indiano e sassanide, unificando tutte le regioni delle antiche culture da Patna a Cordova. È una fonte importante per comprendere la teoria generale dell’influenza delle costellazioni zodiacali ed extrazodiacali e, ancor più, quella di ogni singola stella. Il testo salvato ci fornisce informazioni sulle case lunari, un’astrologia arcaica e quindi mista a stregoneria e magia proveniente dal Paleolitico. Fa corpo con le Parti di Manilio ed è anche una fonte di ricerca storica, una volta interpretate correttamente le sue basi.
Siamo convinti che la pubblicazione di questo manoscritto originale servirà come punto di partenza per ampliare il campo dell’astrologia seria, dove, senza pregiudizi, potremo scoprire gli strati successivi lasciati dalle culture antiche, nelle loro sfaccettature cosmologiche, mediche, religiose e intellettuali che si sono accumulate in essa attraverso i secoli fino ai giorni nostri.
Demetrio Santos
