Beato di Fernando I e Sancha
Ubicazione: Biblioteca Nazionale di Spagna (BNE)
Codice documento: Ms. Vit. 14-2
Periodo/origine: XI secolo. Anno 1047 (Era bis quadragies et V post millesima. f. 316r).
Dimensioni/estensione: 36 x 26,8 cm.
640 pagine – 317 fogli pergamenacei più guardie.
Illustrazioni: 98 illustrazioni. 9 pagine doppie.
Autore: Facundo (Facundus scripsit, f.317).
Proprietari: Ferdinando I e Sancha (Fernandus rex dei gra mra L. e Sancia regina mra liber, f.7r).
Grafia: visigota
Rilegatura: fatta a mano in pelle lavorata a mano su tavola di legno con fermagli metallici.
Volume complementare di studi: Studio introduttivo e identificazione delle miniature.
Tiratura: 99 copie numerate, autenticate e autenticate.
L’UNICO BEATUS DI LIÉBANA COMMISSIONATO DAI RE
Questo Beato prende il nome dai suoi promotori, i monarchi Ferdinando I e Doña Sancha. I loro nomi sono citati nel Labirinto (f. 7r.) e nel colophon (f. 316 r), dove è riportata anche la data del Beato (1047). I Commentari sull’Apocalisse di Beato di Liébana furono copiati e miniati per la maggior parte dei monasteri del nord della penisola iberica tra il X, l’XI e il XII secolo. Tuttavia, il Beato Facundo è l’unico (con la possibile eccezione del Beato di Las Huelgas) ad essere stato copiato per i re di Castiglia e León.
Contiene una cornice di sei ritratti, il che ha portato alcuni autori a sostenere che questo manoscritto si rifà alle tendenze artistiche mitteleuropee, in particolare a quelle di Reicheneau. Altri, invece, lo collocano nel gruppo di Magius, da cui è chiaramente influenzato, e della Bibbia mozarabica di Leon (Williams).
Facundo firma il manoscritto solo come scriptor, ma non compare nessun altro nome che si riferisca alla miniatura, per cui il termine scriptor potrebbe qui comprendere anche il superbo compito di illuminare il codice. Le sue sontuose immagini sono l’inizio di una delle più prodigiose tradizioni iconografiche della storia dell’arte occidentale. I colori violenti del Beato di Facondo, i suoi strani disegni e l’atmosfera onirica esercitano una vera e propria tirannia sull’immaginazione: chi li ha visti una volta non li dimentica più.
Nel complesso, il codice è uno dei più belli della miniatura ispanica e, naturalmente, dei beati, sia per il rigore del disegno, sia per il sincretismo tra mantenimento del passato e apertura al presente, sia per la cura quasi classica dell’ordine e della struttura compositiva, sia per l’uso del colore, capace di creare effetti cromatici con l’apparizione di atmosfere diverse, sempre di grande eleganza e dotate di una severa solennità, diversa da tutto ciò che è altomedievale. Inoltre, in nessuno dei beati l’oro è più abbondante che nel Beato di Ferdinando I. Per il professor John Williams, il Beato di Facundo è forse il più elegante dei Commentari. È anche uno dei meglio conservati, poiché rimase nella collegiata di San Isidoro de León fino a quando Filippo V, durante la guerra di successione spagnola, lo requisì e lo inviò alla Biblioteca Reale e, infine, entrò a far parte delle collezioni della Biblioteca Nazionale.
IN IMPORTANTI PRODUZIONI HOLLYWOODIANE
Il Beato di Liébana e soprattutto il Codice di Ferdinando e Sancha sono apparsi spesso in numerosi romanzi, serie o film, come Il nome della rosa (1986), tratto dall’omonimo romanzo di Umberto Eco, in cui gli attori Sean Connery e Christian Slater, interpretando rispettivamente i ruoli del frate francescano Guglielmo da Baskervillle e del novizio benedettino Adlo da Melk, contemplano la pagina centrale, la pagina centrale del Codice di Ferdinando e Sancha, interpretando rispettivamente il frate francescano Guglielmo da Baskervillle e il novizio benedettino Adlo da Melk, contemplano la pagina centrale, miniata su entrambi i lati, dove è raffigurata la bestia a sette teste e dieci corna. Registi come Ridley Scott ne Il regno dei cieli (2005) o, più recentemente, la serie Amazon Prime El Cid (2020) hanno utilizzato le immagini del Beatus per ambientare varie scene d’epoca, sottolineando l’importanza di questo impressionante e unico manoscritto.
IL BEATO PIÙ ELEGANTE DI LIÉBANA
Nel giugno del 1572 è documentato che il codice si trovava ancora a San Isidoro de León, ma poco dopo cominciò a passare di mano in mano.
Nella seconda metà del XVII secolo, il marchese di Mondéjar ne era in possesso. Durante la guerra di successione, la biblioteca del marchese fu sequestrata da Filippo V e il manoscritto passò alla Biblioteca Reale nel primo decennio del XVIII secolo. Una volta lì, nel XIX secolo fu rilegato in pelle acciaiata e oggi è conservato presso la BNE.
Durante la guerra civile spagnola, gran parte del tesoro artistico fu evacuato da musei e biblioteche per proteggerlo dai bombardamenti.
L’allora direttore della Biblioteca Nazionale di Spagna, Tomás Navarro Tomás, scelse le opere da evacuare. In totale furono evacuati 5.439 volumi. Alla fine della guerra, nel 1939, le opere furono restituite alla BNE.
Questo Beatus della Biblioteca Nacional è illustrato da un ampio programma iconografico caratteristico dei codici Beatus, con circa 100 illustrazioni in stile mozarabico, ma con notevoli influenze romaniche. I titoli e le epigrafi sono in inchiostro rosso. Si distingue per la gamma di colori vivaci, che non si riscontra in nessun altro, e per la perfezione delle composizioni, dove le figure stilizzate hanno perso lo stile ieratico e introducono movimenti che dinamizzano l’immagine e che, secondo Williams, lo rendono il più elegante del Beatus.
È L’ULTIMO DEI BEATI VISIGOTI MOZARABICI
Il Beato di Ferdinando e Sancha è l’ultimo dei beati visigoti. Il Beato di Saint-Sever è invece il primo dei beati romanici. Appartiene al ramo II, la tradizione del Commento del Beato del 785-786.
CHI ERA IL COPISTA?
Il Beato di Liébana di Ferdinando I e Doña Sancha è noto anche come Beato di Facundus (Facundus scripsit) dal nome del suo autore e pittore. Il suo nome compare nel colophon (f.316). È molto probabile che sia stato realizzato in uno scriptorium altamente specializzato, forse Sahagún. La coincidenza tra il nome del copista (già arabo) e il nome di questo monastero (Santi Facundo e Primitivo) fa nascere un dibattito. Gli autori che sostengono che il codice sia stato composto a San Isidoro de León potrebbero aver tenuto conto del fatto che la basilica fu inaugurata nel 1063, dopo essere stata costruita sul sito della chiesa di San Juan e San Pelayo. Pertanto, la datazione scritta dall’autore sarebbe messa in discussione.
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