Beatus von Fernando I. und Sancha
Das größte ikonographische Ereignis der Menschheitsgeschichte
Umberto eco

DER EINZIGE BEATUS VON LIÉBANA, DER VON KÖNIGEN IN AUFTRAG GEGEBEN WURDE

Dieser Beatus ist nach seinen Auftraggebern, den Monarchen Ferdinand I. und Doña Sancha, benannt. Ihre Namen werden im Labyrinth (f. 7r.) und im Kolophon (f. 316 r) genannt – wo auch das Datum des Beatus (1047) angegeben ist. Die Kommentare des Beatus von Liébana zur Apokalypse wurden zwischen dem 10., 11. und 12. Jahrhundert für die meisten Klöster im Norden der Iberischen Halbinsel kopiert und illuminiert. Jahrhundert für die meisten Klöster im Norden der Iberischen Halbinsel kopiert und illuminiert. Der Facundo Beatus ist jedoch der einzige (mit der möglichen Ausnahme des Beatus von Las Huelgas), der für die Könige von Kastilien und León kopiert wurde.

Sie enthält einen Rahmen mit sechs Porträts, was einige Autoren zu der Behauptung veranlasst hat, dass diese Handschrift auf mitteleuropäischen künstlerischen Tendenzen beruht, insbesondere auf denen von Reicheneau. Andere hingegen ordnen sie in die Gruppe des Magius ein, von dem sie eindeutig beeinflusst ist, sowie in die mozarabische Bibel von Leon (Williams).

Facundo signierte die Handschrift nur als Skriptor, aber es taucht kein anderer Name auf, der sich auf die Illumination bezieht, so dass der Begriff Skriptor hier auch die großartige Aufgabe der Illumination des Codex umfassen kann. Seine üppigen Bilder sind der Beginn einer der großartigsten ikonographischen Traditionen in der Geschichte der westlichen Kunst. Die heftigen Farben des Beatus von Facundus, seine seltsamen Zeichnungen und seine traumhafte Atmosphäre üben eine wahre Tyrannei auf die Vorstellungskraft aus: Wer sie einmal gesehen hat, wird sie nie wieder vergessen.

Insgesamt ist der Codex einer der schönsten der hispanischen Miniaturen und natürlich der Beati, sowohl wegen der Strenge der Zeichnung, des Synkretismus zwischen der Bewahrung der Vergangenheit und der Öffnung zur Gegenwart, der fast klassischen Sorgfalt bei der Ordnung und der kompositorischen Struktur als auch wegen der Verwendung von Farben, die chromatische Effekte mit dem Anschein verschiedener Atmosphären erzeugen können, immer von großer Eleganz und mit einer strengen Feierlichkeit ausgestattet, die sich von allem Frühmittelalterlichen unterscheidet. Außerdem ist in keinem der Beati Gold so reichlich vorhanden wie im Beatus von Ferdinand I. Für Professor John Williams ist der Beatus von Facundo vielleicht der eleganteste unter den Kommentaren. Er ist auch einer der am besten erhaltenen, da er in der Stiftskirche von San Isidoro de León aufbewahrt wurde, bis Philipp V. ihn während des Spanischen Erbfolgekriegs beschlagnahmte und an die Königliche Bibliothek schickte, wo er schließlich in die Sammlungen der Nationalbibliothek aufgenommen wurde.

IN GROSSEN HOLLYWOOD-PRODUKTIONEN

Der Beatus von Liébana und vor allem der Kodex von Ferdinand und Sancha sind in zahlreichen Romanen, Serien oder Filmen aufgetaucht, wie z. B. in Der Name der Rose (1986) nach dem gleichnamigen Roman von Umberto Eco, in dem die Schauspieler Sean Connery und Christian Slater in den Rollen des Franziskanermönchs William von Baskervillle bzw. des Benediktinernovizen Adlo von Melk die zentrale Seite, die zentrale Seite des Kodex von Ferdinand und Sancha, betrachten, in den Rollen des Franziskanermönchs Wilhelm von Baskervillle und des Benediktinernovizen Adlo von Melk, betrachten die zentrale Seite, die auf beiden Seiten beleuchtet ist und auf der das siebenköpfige Tier mit zehn Hörnern abgebildet ist. Regisseure wie Ridley Scott in Königreich der Himmel (2005) oder in jüngerer Zeit die Amazon Prime-Serie El Cid (2020) haben Bilder aus dem Beatus für verschiedene historische Szenen verwendet und damit die Bedeutung dieser beeindruckenden und einzigartigen Handschrift unterstrichen.

DER ELEGANTESTE BEATUS VON LIÉBANA

Im Juni 1572 befand sich der Kodex nachweislich noch in San Isidoro de León, aber kurz darauf begann er von Hand zu Hand zu gehen.

In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts befand er sich im Besitz des Markgrafen von Mondéjar. Während des Erbfolgekriegs wurde die Bibliothek des Markgrafen von Philipp V. beschlagnahmt, und das Manuskript gelangte im ersten Jahrzehnt des 18. Jahrhunderts in die Königliche Bibliothek. Dort wurde es im 19. Jahrhundert in gestähltes Leder gebunden und wird heute im BNE aufbewahrt.

Während des Spanischen Bürgerkriegs wurde ein Großteil der Kunstschätze aus Museen und Bibliotheken evakuiert, um sie vor Bombenangriffen zu schützen.

Der damalige Direktor der Biblioteca Nacional de España, Tomás Navarro Tomás, wählte die Werke aus, die evakuiert werden sollten. Insgesamt wurden 5.439 Bände evakuiert. Bei Kriegsende, im Jahr 1939, wurden die Werke an die BNE zurückgegeben.

Dieser Beatus der Biblioteca Nacional ist mit einem umfangreichen ikonografischen Programm illustriert, das für die Beatus-Codices charakteristisch ist, mit etwa 100 Illustrationen im mozarabischen Stil, aber mit bemerkenswerten romanischen Einflüssen. Die Titel und Inschriften sind in roter Tinte geschrieben. Es zeichnet sich durch seine leuchtende Farbpalette aus, die in keinem anderen Werk zu finden ist, und durch die Perfektion der Kompositionen, bei denen die stilisierten Figuren ihren hieratischen Stil verloren haben und Bewegungen einführen, die das Bild dynamisieren und es laut Williams zum elegantesten des Beatus machen.

ES IST DER LETZTE DER VISIGOTISCHEN MOZARABISCHEN BEATUS
Der Beatus von Ferdinand und Sancha ist der letzte der westgotischen Beati. Der Beatus von Saint-Sever hingegen ist der erste der romanischen Beatus. Er gehört zu Zweig II, der Tradition des Beatus-Kommentars von 785-786.

WER WAR DER KOPIST?
Der Beatus von Liébana von Ferdinand I. und Doña Sancha ist auch als Beatus von Facundus (Facundus scripsit) bekannt, nach dem Namen seines Autors und Malers. Sein Name erscheint im Kolophon (f.316). Es ist sehr wahrscheinlich, dass es in einem hochspezialisierten Skriptorium, möglicherweise in Sahagún, entstanden ist. Das Zusammentreffen des Namens des Kopisten (ein ehemaliger Araber) und des Namens dieses Klosters (die Heiligen Facundo und Primitivo) gibt Anlass zu Diskussionen. Autoren, die behaupten, dass der Kodex in San Isidoro de León verfasst wurde, könnten berücksichtigt haben, dass die Basilika im Jahr 1063 eingeweiht wurde, nachdem sie an der Stelle der Kirche San Juan und San Pelayo errichtet worden war. Damit würde die Datierung des Autors in Frage gestellt werden.