Das Totenbuch gehört zu einer Tradition von Begräbnistexten, die durch die frühesten Pyramiden- und Sarkophagtexte eingeleitet wurde, die nicht auf Papyri, sondern auf Grabwände oder Särge geschrieben wurden. Einige der Zaubersprüche im Totenbuch wurden aus diesen alten Texten übernommen und stammen aus dem 3. Jahrtausend v. Chr., während andere magische Formeln später in der ägyptischen Geschichte verfasst wurden und aus der Dritten Zwischenzeit (11. bis 7. Jahrhundert v. Chr.) stammen.
Standort: Britisches Museum. Bestandsverzeichnis, Code EA 9901.
Träger: authentischer natürlicher Papyrus, der aus dem Nil geerntet wurde.
Datierung: Geschrieben während der 19. Dynastie von Ägypten. 1310 V. CHR.
Spender: Speziell für Hunefer angefertigt, der
„königlicher Schreiber im Westen von Theben“, „Schreiber der göttlichen Opfergaben“, „Aufseher über das königliche Vieh“ und Butler von Pharao Seti I. war.
Diese Titel deuten darauf hin, dass Hunefer eine wichtige Stellung in der Staatsverwaltung einnahm und wahrscheinlich Mitglied des königlichen Hofes war.
Seine Frau Nasha war eine Priesterin des Amun in Theben. Obwohl sein Grab nicht gefunden wurde, ist es wahrscheinlich, dass er in Luxor oder Memphis beigesetzt wurde.
Länge: Ursprünglich 5,50 m lang und 39 cm breit, ist es heute aus konservatorischen Gründen in acht Teile geteilt.
Illustrationen: Es ist das klassischste und bemerkenswerteste Exemplar des Totenbuchs, reich illustriert mit raffinierten, eleganten und exquisit ausgeführten Vignetten.
Weltausgabe: Einzigartige, nummerierte und auf 666 Exemplare limitierte Ausgabe, die die Originalpigmente, die im alten Ägypten zur Verzierung der Papyri verwendet wurden, originalgetreu wiedergibt.
Separater Studienband: Historische und künstlerische Einführung und Identifizierung der Illustrationen.
Es enthüllt die Geheimnisse des ewigen Lebens
Das Buch der Toten ist der moderne Name für einen altägyptischen Begräbnistext, der vom Beginn des Neuen Reiches um 1540 v. Chr. bis 60 v. Chr., nach dem Untergang Ägyptens, verwendet wurde. Der ursprüngliche ägyptische Name des Textes, rw nw prt m hrw, wird von Ägyptologen üblicherweise als Buch der Morgenröte übersetzt.
Der Text bestand aus einer Reihe magischer Zaubersprüche, die den Verstorbenen helfen sollten, das Urteil des Osiris zu überwinden, ihnen auf ihrer Reise durch den Duat, die Unterwelt, zu helfen und ins Aaru, ins Jenseits, zu gelangen.
Unser Faksimile ist eine Hommage an das kulturelle Erbe des alten Ägyptens und wurde sorgfältig angefertigt, um die Essenz des Originals einzufangen.
Jedes der Kapitel und die Illustrationen wurden in ihrer authentischsten Form wiedergegeben: mit Papyrus und der Sorgfalt der menschlichen Hand, um die gleiche künstlerische Hingabe zu vermitteln, mit der die alten Ägypter ihre monumentalen Kunstwerke schufen.
Die Qualität der Reproduktion jedes der 8 Originalfragmente ist so gut, dass es unmöglich ist, zwischen den 666 nummerierten und weltweit limitierten Exemplaren und dem Original, das sich im Besitz des Britischen Museums befindet, zu unterscheiden. Dies macht diese identische Replik zu einer unumgänglichen Wahl für Bibliophile, Kunstliebhaber und Liebhaber einzigartiger, raffinierter und exquisiter Objekte
Bei Begräbnissen wurde der Papyrus zusammengerollt und in ein geheimes Fach gelegt, das zu diesem Zweck an der Rückseite des Sarkophags gebaut worden war, und dann im Grab deponiert, wahrscheinlich in Luxor oder Memphis
Das Meisterwerk der klassischen altägyptischen Literatur
Das Totenbuch ist die moderne Bezeichnung für einen altägyptischen Begräbnistext, der vom Beginn des Neuen Reiches,
etwa 1540 v. Chr., bis 60 v. Chr., nach dem Untergang Ägyptens, verwendet wurde.
Einige der Kapitel, aus denen sich das Buch zusammensetzte, wurden weiterhin an den Wänden von Gräbern und Sarkophagen angebracht, so wie die Zaubersprüche von Anfang an verwendet worden waren. Das Totenbuch wurde in den Sarkophag oder die Grabkammer des Verstorbenen gelegt. Es gab kein einheitliches, kanonisches Totenbuch.
Die überlieferten Papyri enthalten eine vielfältige Auswahl an religiösen und magischen Texten und unterscheiden sich deutlich in ihren Illustrationen. Manche Menschen gaben ihre eigenen Exemplare des Buches in Auftrag, vielleicht mit einer Auswahl der Zaubersprüche, die sie für ihr eigenes Fortkommen im Jenseits für besonders wichtig hielten.
Das Totenbuch wurde in der Regel in hieroglyphischer oder hieratischer Schrift auf Papyrusrollen geschrieben und oft mit Vignetten illustriert, die den Verstorbenen und seine Reise ins Jenseits darstellen
Magische und religiöse Texte
Der Hunefer-Papyrus ist eines der bekanntesten und berühmtesten Totenbücher.
Dieses spektakuläre Werk hatte ursprünglich eine Länge von 5,50 m und eine Breite von 39 cm, ist aber aus Gründen der Konservierung in acht Teile geteilt worden.
Es wurde während der 19. ägyptischen Dynastie zwischen etwa 1310 und 1275 v. Chr. geschrieben und wird heute im British Museum in London unter dem Inventarcode EA 9901 aufbewahrt.
Es ist ein klassisches Beispiel für ein Totenbuch mit sehr anschaulichen Vignetten aus dem Buch der Toten. Bemerkenswert und sehr aufschlussreich sind die Vignetten zu Kapitel 125 des Totenbuchs, in dem die von Osiris geleitete Psychostase und die Zeremonie der Öffnung von Mund und Augen dargestellt sind
Geschichte: Pyramiden- und Sarkophagtexte
Dieser Papyrus wurde speziell für Hunefer angefertigt, den „königlichen Schreiber westlich von Theben“, „Schreiber der göttlichen Gaben“,
„Aufseher des königlichen Viehs“ und Butler von Pharao Seti I. war. Diese Titel deuten darauf hin, dass Hunefer einen wichtigen Platz in der staatlichen Verwaltung einnahm und wahrscheinlich Mitglied des königlichen Hofes war. Seine Frau Nasha war eine Priesterin des Amun in Theben. Obwohl sein Grab nicht gefunden wurde, ist es wahrscheinlich, dass er in Luxor oder Memphis beigesetzt wurde.
Der Hunefer-Papyrus ist eines der bekanntesten und berühmtesten Totenbücher, die bis zum heutigen Tag erhalten geblieben sind.
Bei den so genannten Totenbüchern handelt es sich um große Pergamentrollen, die in Sarkophagen oder Gräbern gefunden wurden und Inschriften, Psalmen, Hymnen, Gebete und Illustrationen über den Glauben an ein Leben nach dem Tod enthalten.
Zweifellos ist der Glaube an ein Leben nach dem Tod in allen Kulturen seit den Anfängen der Menschheit präsent, aber in Ägypten ist er sogar noch bemerkenswerter, da seine gesamte Kultur und Gesellschaft um diesen Glauben herum strukturiert ist.
Der Hunefer-Papyrus zeigt in großartiger Qualität die wichtigste Szene des Übergangs in das neue Leben, das Urteil des Osiris, das dem Abschnitt 125 des Totenbuchs entspricht.
In dieser Trance wird der Verstorbene von einem strengen Tribunal beurteilt, um zu beweisen, dass er eines friedlichen ewigen Lebens würdig ist.
Dokumentarischen Quellen zufolge handelt es sich bei dem Verstorbenen um einen Schreiber von Pharao Seti I. In dieser Zeit gehörten die Schreiber zu den prominentesten Bürokraten, da sie über eine hohe Bildung verfügten und direkt dem Pharao unterstellt waren.
Das Bild, mit dem wir uns hier befassen, sollte vom linken Bereich aus interpretiert werden: Im unteren Register finden wir Hunefer zusammen mit Anubis, dem schakalköpfigen Gott, der ihn mit dem berühmten Schlüssel des Lebens zum Gericht führt. Darunter befindet sich die Psychostase, eine Zeremonie, bei der das Herz des Verstorbenen mit seinen guten Taten gewogen wurde; sollte Hunefer das Urteil nicht bestehen, würde er von der Göttin Ammit verschlungen werden, die als Mischwesen aus Löwe, Nilpferd und Krokodil dargestellt ist, so dass Hunefer für immer verschwinden würde.
Im oberen Register finden wir den Verstorbenen vor den vierzehn Richtern, die bei der Verhandlung für ihn eintreten sollten, um seine Gunst zu gewinnen.
Nach der Verhandlung wird der Verstorbene von dem falkenköpfigen Gott Horus zu Osiris, dem Gott des Jenseits, geführt, der auf einem Thron sitzend erscheint und dessen Haut in einer auffallend grünlichen Farbe dargestellt ist. Osiris war eine der wichtigsten Gottheiten Ägyptens, was dadurch belegt wird, dass er die Symbole von Ober- und Unterägypten trug, ein Gott, der über das gesamte Gebiet herrschte. Hinter der Figur des Gottes finden wir die Darstellung von zwei weiblichen Figuren, der göttlichen Ururty. Die Darstellung zeigt, dass Hunefer das Urteil des Osiris erfolgreich bestanden hat, so dass sein Geist nun mit seinem mumifizierten Körper zusammentreffen und auf ewig im Feld von Aaru leben kann.
Das Buch der Toten ist in vier Abschnitte unterteilt, von denen jeder eine einzigartige spirituelle Reise beschreibt:
Kapitel 1-16: Der Verstorbene dringt in sein Grab ein und unternimmt einen Abstieg in die Abgründe. Während dieses Prozesses erlangt sein Körper seine Mobilität und die Fähigkeit zur Kommunikation wieder.
Kapitel 17-63: Die Ursprünge der Götter und der himmlischen Orte werden enthüllt. Die Aufforderung zur Wiedergeburt wird festgelegt, die es ihnen ermöglicht, im Morgengrauen mit der Auferstehung der Sonne aufzutauchen.
Kapitel 64-129: Er unternimmt eine Reise durch die Himmel und integriert sich als einer der gesegneten Verstorbenen. Als die Nacht hereinbricht, steigt er in die Unterwelt hinab, um vor Osiris zu erscheinen.
Kapitel 130-189: Nachdem er bestätigt und rehabilitiert wurde, erhält er eine Rolle im Kosmos als einer der Götter.
Enthält Kapitel, in denen die Bedeutung von Schutzamuletten, die Versorgung mit Nahrung und die Orte von Bedeutung auf dieser neuen Existenzebene beschrieben werden.
Die Grabbeigaben von Hunefer
Das einzige bekannte Element der Grabbeigaben von Hunefer ist eine mehrfarbige Holzstatuette, die den Namen des Verstorbenen trägt und den Gott Osiris – Sokar – darstellt.
Bei Begräbnissen wurde der Papyrus zusammengerollt und in ein geheimes Fach gelegt, das zu diesem Zweck an der Rückseite des Sarkophags errichtet worden war, und dann in das Grab gelegt, wahrscheinlich in Luxor oder Memphis.
Die Statuette wurde Mitte des 19. Jahrhunderts von Grabräubern entdeckt und dann von dem Franzosen Antoine Clot (1793-1868), einem Arzt im Dienste der ägyptischen Regierung, erworben. Dieser Sammler übergab den Papyrus 1852 dem Britischen Museum, wo er in acht Stücke zerschnitten wurde, die zum Schutz unter Glas aufbewahrt wurden.
Wie konnten sie sich ein Totenbuch leisten?
Der Auftrag für das Totenbuch war exorbitant teuer; nur eine Minderheit konnte es sich leisten, einige Kapitel, gelegentlich auch ohne Verzierung, aufzunehmen.
Dieser große, stark verzierte Papyrus gibt uns also einen Einblick in die soziale Stellung und den Reichtum Hunefers.
Nur ein Schreiber von höchstem Rang konnte sich eine solche Kostbarkeit leisten.
Sowohl der Papyrus als auch die Zeichnungen wurden von Hunefer in Auftrag gegeben. Dies deutet auf eine aktive Beteiligung an der Auswahl der Künstler hin. Auch die Tatsache, dass er mit einer Priesterin des Amun verheiratet war, spricht für seine Stellung als Mitglied des königlichen Hofes.
In Anbetracht des Umfangs und der üppigen Verzierungen muss der finanzielle Wert des Werks beträchtlich gewesen sein, ein Beweis für Hunefers Mäzenatentum in diesem Werk, ein greifbares Zeugnis für seinen Status und den Reichtum, den er zu Lebzeiten anhäufte
Ein antikes Meisterwerk zum Greifen nah
Der Hunefer-Papyrus ist einer der berühmtesten Texte der Geschichte. Er steht im Mittelpunkt des religiösen Lebens in Ägypten und umspannt mehr als 3.000 Jahre Geschichte und tief verwurzelte Glaubensvorstellungen.
Unser Faksimile ist eine Hommage an das kulturelle Erbe des alten Ägyptens und wurde sorgfältig erstellt, um die Essenz des Originals einzufangen.
Jedes der Kapitel und die Illustrationen wurden in ihrer authentischsten Form wiedergegeben: mit Papyrus und der Sorgfalt der menschlichen Hand, um die gleiche künstlerische Hingabe zu vermitteln, mit der die alten Ägypter ihre monumentalen Kunstwerke schufen.
Die Qualität der Reproduktion jedes der 8 Originalfragmente ist so gut, dass es unmöglich ist, zwischen den 666 nummerierten und weltweit limitierten Exemplaren und dem Original, das sich im Besitz des Britischen Museums befindet, zu unterscheiden.
Dies macht diese identische Replik zu einer unumgänglichen Wahl für Bibliophile, Kunstliebhaber und Liebhaber einzigartiger, raffinierter und exquisiter Objekte
