Le Livre des morts s’inscrit dans une tradition de textes funéraires initiée par les premiers textes de pyramides et de sarcophages, inscrits sur les parois des tombes ou sur les cercueils, plutôt que sur des papyrus. Certaines formules magiques du Livre des morts sont tirées de ces textes anciens et datent du IIIe millénaire avant J.-C., tandis que d’autres formules magiques ont été composées plus tard dans l’histoire de l’Égypte et datent de la Troisième période intermédiaire, du XIe au VIIe siècle avant J.-C.
Localisation : British Museum. Code d’inventaire EA 9901.
Support : authentique papyrus naturel récolté sur le Nil.
Datation : Rédigé sous la 19e dynastie égyptienne. 1310 AV.
Donateur : réalisé spécifiquement pour Hunefer, qui était
« Scribe royal à l’ouest de Thèbes », « Scribe des offrandes divines », « Surveillant du bétail royal » et majordome du pharaon Séti I.
Ces titres indiquent que Hunefer occupait une place importante dans l’histoire de l’Égypte.
Ces titres indiquent que Hunefer occupait une place importante dans l’administration de l’État et qu’il était probablement membre de la cour royale.
Son épouse Nasha était prêtresse d’Amon à Thèbes.
Bien que sa tombe n’ait pas été localisée, il est probable qu’il ait été enterré à Louxor ou à Memphis.
Longueur : Mesurant à l’origine 5,50 m de long sur 39 cm de large, elle est aujourd’hui divisée en huit morceaux pour des raisons de conservation.
Illustrations : Il s’agit de l’exemple le plus classique et le plus remarquable du Livre des morts, richement illustré de vignettes raffinées, élégantes et d’une exécution exquise.
Édition mondiale : unique, numérotée et limitée à 666 exemplaires qui reproduisent fidèlement les pigments originaux utilisés dans l’Égypte ancienne pour décorer les papyrus.
Volume d’études séparé : introduction historique et artistique et identification des illustrations.
Il révèle les mystères de la vie éternelle
Le Livre des morts est le nom moderne d’un texte funéraire de l’Égypte ancienne utilisé du début du Nouvel Empire, vers 1540 avant J.-C., jusqu’en 60 avant J.-C., après la chute de l’Égypte.
Le nom égyptien original du texte, translittéré rw nw prt m hrw, est conventionnellement traduit par les égyptologues comme le Livre de l’aurore.
Le texte consistait en une série de formules magiques destinées à aider le défunt à surmonter le jugement d’Osiris, à l’assister dans son voyage à travers le Duat, le monde souterrain, et à se rendre à l’Aaru, dans l’au-delà.
Notre fac-similé est un hommage à l’héritage culturel de l’Égypte ancienne, soigneusement conçu pour capturer l’essence de l’original.
Chacun de ses chapitres, ainsi que ses illustrations, ont été fidèlement reproduits dans leur forme la plus authentique : en utilisant le papyrus et le soin de la main humaine, transmettant ainsi le même dévouement artistique que les anciens Égyptiens apportaient à leurs œuvres d’art monumentales.
La qualité de la reproduction de chacun des 8 fragments originaux est telle qu’il est impossible de distinguer les 666 exemplaires uniques, numérotés, en édition limitée mondiale, de l’original conservé au British Museum.
Cette réplique à l’identique est donc un choix incontournable pour les bibliophiles, les amateurs d’art et les amoureux d’objets uniques, raffinés et exquis.
Lors des funérailles, le papyrus était roulé et placé dans un compartiment secret construit à cet effet à l’arrière du sarcophage, puis déposé dans la tombe, probablement à Louxor ou à Memphis
Le chef-d’œuvre de la littérature classique de l’Égypte ancienne
Le Livre des morts est le nom moderne d’un texte funéraire de l’Égypte ancienne utilisé depuis le début du Nouvel Empire,
vers 1540 avant J.-C., jusqu’en 60 avant J.-C., après la chute de l’Égypte.
Certains des chapitres qui composent le livre ont continué à être inscrits sur les parois des tombes et des sarcophages, comme les sorts l’avaient été dès leur origine.
Le Livre des morts était inséré dans le sarcophage ou la chambre funéraire du défunt. Il n’existait pas de Livre des morts unique et canonique.
Les papyrus qui ont survécu contiennent une sélection variée de textes religieux et magiques et se distinguent nettement par leurs illustrations.
Certaines personnes ont commandé leur propre exemplaire du livre, peut-être avec une sélection des sorts qu’elles considéraient comme les plus importants pour leur propre progression dans l’au-delà.
Le Livre des morts était généralement écrit en hiéroglyphes ou en hiératique sur des rouleaux de papyrus, et souvent illustré de vignettes représentant les défunts et leur voyage dans l’au-delà
Textes magiques et religieux
Le papyrus Hunefer est l’un des livres des morts les plus connus et les plus célèbres.
Cette pièce spectaculaire mesurait à l’origine 5,50 m de long sur 39 cm de large, mais elle est aujourd’hui divisée en huit morceaux pour des raisons de conservation.
Il a été écrit sous la 19e dynastie égyptienne, entre 1310 et 1275 av. J.-C., et est aujourd’hui conservé au British Museum de Londres sous le code d’inventaire EA 9901.
Il s’agit d’un exemple classique du Livre des morts, avec des vignettes très illustratives tirées du Livre des morts. Les vignettes correspondant au chapitre 125 du Livre des Morts, qui décrit la psychostase présidée par Osiris et la cérémonie de l’ouverture de la bouche et des yeux, sont remarquables et très éclairantes
Histoire : Textes des pyramides et des sarcophages
Ce papyrus a été réalisé expressément pour Hunefer, qui était « Scribe royal à l’ouest de Thèbes », « Scribe des offrandes divines »,
« Surveillant du bétail royal » et majordome du pharaon Séti Ier.
Ces titres indiquent que Hunefer occupait une place importante dans l’administration de l’État et qu’il était probablement membre de la cour royale. Son épouse Nasha était prêtresse d’Amon à Thèbes.
Bien que sa tombe n’ait pas été localisée, il est probable qu’il ait été enterré à Louxor ou à Memphis.
Le papyrus Hunefer est l’un des livres des morts les plus connus et les plus célèbres qui aient survécu jusqu’à nos jours.
Les livres des morts sont de grands rouleaux de parchemin qui ont été trouvés à l’intérieur de sarcophages ou de sépultures et qui contiennent des inscriptions, des psaumes, des hymnes, des prières et des illustrations sur la croyance en la vie après la mort.
Il ne fait aucun doute que la croyance en une vie après la mort est présente dans toutes les cultures depuis les origines de l’humanité, mais en Égypte, elle est encore plus remarquable puisque toute la culture et la société sont structurées autour de cette croyance.
Le papyrus Hunefer dépeint avec une qualité magnifique la scène la plus importante de la transition vers la nouvelle vie, le Jugement d’Osiris, qui correspond au passage 125 du Livre des Morts.
Dans cette transe, le défunt est jugé par un tribunal rigoureux afin de prouver qu’il est digne d’une vie éternelle paisible.
Selon des sources documentaires, le défunt jugé est un scribe du pharaon Séti I. À cette époque, les scribes faisaient partie des bureaucrates les plus en vue, car ils étaient très instruits et travaillaient sous les ordres directs du pharaon.
L’image qui nous intéresse ici doit être interprétée à partir de la zone de gauche : sur le registre inférieur, nous trouvons Hunefer en compagnie d’Anubis, le dieu à tête de chacal qui le conduit vers le jugement en tenant la fameuse clé de la vie. En dessous se trouve la psychostase, une cérémonie au cours de laquelle le cœur du défunt était pesé avec ses bonnes actions ; si Hunefer échouait au jugement, il serait dévoré par la déesse Ammit, représentée comme un hybride de lion, d’hippopotame et de crocodile, de sorte qu’Hunefer disparaîtrait à jamais.
Dans le registre supérieur, nous trouvons le défunt devant les quatorze juges qui devaient intercéder pour lui lors du procès afin de gagner sa faveur.
Après le procès, le défunt est guidé par le dieu Horus, à tête de faucon, jusqu’à Osiris, le dieu de l’au-delà, qui apparaît assis sur un trône et dont la peau est représentée d’une couleur verdâtre saisissante. Osiris était l’une des divinités les plus importantes d’Égypte, comme en témoigne le fait qu’il porte les symboles de la Haute et de la Basse Égypte, un dieu qui régnait sur l’ensemble du territoire. Derrière la figure du dieu, on trouve la représentation de deux figures féminines, la divine Ururty. Cette représentation montre que Hunefer a passé avec succès le jugement d’Osiris, de sorte que son esprit peut maintenant rencontrer son corps momifié et vivre éternellement dans le champ d’Aaru.
Le Livre des morts est divisé en quatre sections, chacune retraçant un voyage spirituel unique :
Chapitres 1-16 : Le défunt pénètre dans sa tombe et entreprend une descente dans les abîmes. Au cours de ce processus, son corps retrouve la mobilité et la capacité de communiquer.
Chapitres 17-63 : L’origine des dieux et des lieux célestes est révélée. L’appel à la renaissance est établi, leur permettant d’émerger à l’aube avec la résurrection du soleil.
Chapitres 64-129 : il entreprend un voyage à travers les cieux, s’intégrant comme l’un des bienheureux défunts. À l’approche de la nuit, il descend dans le monde souterrain pour se présenter devant Osiris.
Chapitres 130-189 : ayant été validé et justifié, il acquiert un rôle dans le cosmos en tant que l’un des dieux.
Comprend des chapitres détaillant l’importance des amulettes protectrices, la fourniture de nourriture et les lieux d’importance sur ce nouveau plan existentiel.
Le mobilier funéraire d’Hunefer
Le seul élément connu du mobilier funéraire d’Hunefer est une statuette en bois polychrome portant le nom du défunt et représentant le dieu Osiris – Sokar.
Lors des funérailles, le papyrus était roulé et placé dans un compartiment secret construit à cet effet à l’arrière du sarcophage, puis déposé dans la tombe, probablement à Louxor ou à Memphis.
La statuette a été découverte par des pilleurs de tombes au milieu du XIXe siècle, puis achetée par le Français Antoine Clot (1793-1868), médecin employé par le gouvernement égyptien de l’époque.
En 1852, ce collectionneur remit le papyrus au British Museum où il fut découpé en huit morceaux, placés sous verre pour les protéger.
Comment pouvaient-ils s’offrir un Livre des morts ?
La commande du Livre des morts était d’un coût exorbitant ; seule une minorité pouvait se permettre d’inclure quelques chapitres, parfois sans décoration.
Ainsi, ce grand papyrus très orné nous donne un aperçu de la position sociale et de la richesse de Hunefer.
Seul un scribe de haut rang pouvait s’offrir un tel trésor.
Le papyrus et les dessins ont été commandés par Hunefer. Cela indique une participation active dans le choix des artistes. De plus, le fait qu’il ait été marié à une prêtresse d’Amon confirme sa position de membre de la cour royale.
Compte tenu de sa grande longueur et de son ornementation abondante, sa valeur financière devait être considérable, une démonstration du patronage de Hunefer dans cette œuvre, un témoignage tangible de son statut et de la richesse qu’il a amassée au cours de sa vie
Un chef-d’œuvre antique à portée de main
Le papyrus Hunefer est l’un des textes les plus emblématiques de l’histoire. Il est au cœur de la vie religieuse égyptienne, couvrant plus de 3 000 ans d’histoire et de croyances profondément enracinées.
Notre fac-similé est un hommage à l’héritage culturel de l’Égypte ancienne, soigneusement conçu pour capturer l’essence de l’original.
Chacun de ses chapitres, ainsi que ses illustrations, ont été fidèlement reproduits dans leur forme la plus authentique : en utilisant le papyrus et le soin de la main humaine, transmettant ainsi le même dévouement artistique que les anciens Égyptiens ont apporté à leurs œuvres d’art monumentales.
La qualité de la reproduction de chacun des 8 fragments originaux est telle qu’il est impossible de distinguer les 666 exemplaires uniques, numérotés, en édition limitée mondiale, de l’original conservé au British Museum.
Cette réplique à l’identique est donc un choix incontournable pour les bibliophiles, les amateurs d’art et les amoureux d’objets uniques, raffinés et exquis
