O livro impossível que ninguém conseguiu ler
Mergulhe no enigma do Rohonc Codex, um dos livros mais misteriosos da história. A Patrimonio Ediciones orgulha-se de apresentar esta obra única e enigmática. Trata-se de uma joia do património cultural que tem confundido investigadores, criptógrafos e entusiastas durante séculos.
O Rohonc Codex é um tesouro codificado que desafia os limites do conhecimento humano. Com as suas páginas repletas de ilustrações fascinantes, símbolos intrigantes e texto numa língua não identificada, este livro cativou a imaginação de gerações. Agora, tem a oportunidade de possuir uma reprodução de qualidade requintada desta maravilha histórica, cuidadosamente elaborada pela Patrimonio Ediciones.
A Patrimonio Ediciones orgulha-se de lhe oferecer a oportunidade de explorar este enigma por si próprio. A nossa reprodução do Rohonc Codex oferece-lhe uma janela para um mundo perdido, um convite para decifrar os seus segredos e uma ligação ao passado que transcende o tempo.
Exclusividade mundial da réplica fac-similada, entre a Academia de Ciências Húngara e a Patrimonio Ediciones
Compilado pelo Papa Leão III e enviado por ele a Carlomagno
O Codex Rohonczi é uma coleção de manuscritos ilustrados que apresentam um sistema de escrita desconhecido. O mistério do Codex Rohonczi começa a partir do momento em que apareceu no século XIX. No início desse século, o manuscrito foi doado à Academia das Ciências de Rohonc, uma pequena cidade da Hungria (atualmente na Áustria), pelo conde Gusztáv Batthyány, que o doou juntamente com 30 000 outros exemplares da sua biblioteca privada.
Ninguém sabe onde se encontrava antes de pertencer ao conde húngaro. Existe apenas uma possível referência a este misterioso manuscrito numa entrada do catálogo de 1743 da biblioteca de Rohonc de Battahayánys. Essa entrada refere-se a um volume de orações húngaras cujo tamanho e conteúdo parecem coincidir com os do Codex
Porque é que o Codex Rohonczi é tão difícil de decifrar?
Desde o início do século XIX, muitos estudiosos têm-se esforçado por decifrar o Codex Rohonczi.
A dificuldade reside no seu alfabeto, que é diferente de todos os outros. Enquanto a maioria dos alfabetos tem entre 20 e 40 caracteres, o Códice Rohonczi tem quase 200 símbolos separados que podem ser vistos ao longo das suas 448 páginas. Para além disso, alguns dos símbolos aparecem muito raramente. Por todas estas razões, é muito difícil utilizar o sistema habitual de decifração de escritas desconhecidas, que consiste em substituir os símbolos codificados por letras do nosso alfabeto.
Nem sequer foi possível descobrir a área geográfica de origem, e as hipóteses que foram elaboradas vão desde a própria Hungria até à Índia. Também foi sugerido que os símbolos representados são um silabário ou um tipo de escrita semelhante à escrita chinesa baseada em ideogramas
Pertenceu ao imperador Carlos V e ao seu filho Filipe II
O único manuscrito que sobreviveu à Inquisição, à cobiça dos poderosos e às vicissitudes do destino.
A longa lista de orações, invocações e encantamentos que contém é considerada a mais poderosa jamais escrita.
De tal forma que a cobiça pela sua posse despertou a ambição dos poderosos, fazendo com que permanecesse escondido durante séculos.
Este maravilhoso códice parece ter estado na posse do imperador Carlos V e do seu filho Filipe II, foi escondido da Inquisição, juntamente com uma série de outros livros proibidos de carácter hermético.
Como passou da Áustria, centro do poder do império dos Habsburgos, para a Hungria e outros aspectos fascinantes serão abordados num volume separado de estudos académicos que acompanham cada cópia fac-similada idêntica ao original
Um embuste ou um verdadeiro Codex?
Devido à complexidade do código utilizado, à impossibilidade de o decifrar e à sua origem incerta, os estudiosos do século XIX que se dedicaram a esta tarefa concluíram que se tratava necessariamente de uma falsificação do século XV.
Ao contrário do século XIX, os estudiosos actuais acreditam que o Codex Rohonczi é verdadeiro. Defendem que, devido às regularidades do texto, não pode tratar-se de uma falsificação e que pode ser um código cifrado, um sistema caligráfico ou uma língua artificial.
Com base nas ilustrações e nalguns caracteres identificáveis, como o INRI da cruz, Gábor Tokai, em 2010, levantou a hipótese de que, nalguns capítulos, se podem identificar os códigos dos evangelistas e que estes seguem o estilo bíblico. Outros investigadores, seguindo esta linha, afirmaram que os primeiros capítulos narram a Paixão de Cristo.
A investigação intensificou-se recentemente. Benedek Láng defendeu que o códice não é uma fraude e que se trata de um texto codificado.
Pode ser uma cifra, um sistema de caligrafia ou uma linguagem artificial.
O texto cumpre a chamada lei de Zipf, que afirma que “nas línguas conhecidas, o comprimento das palavras é inversamente proporcional ao número de vezes que aparecem”.
Língua e traduções hipotéticas
A língua em que foi escrito é desconhecida. Foram propostas traduções em húngaro, daciano, romeno e outras.
Foram feitas algumas tentativas para decifrar o significado do documento.
Nenhuma das soluções hipotéticas foi amplamente aceite pela comunidade académica.
Sumério-Húngaro
Attila Nyíri, na Hungria, depois de estudar duas páginas, virou-as ao contrário e converteu os símbolos nas letras que mais se lhes assemelhavam
(por vezes, um símbolo era equivalente a letras diferentes e vice-versa) e depois juntou-os para formar palavras. O texto resultante é possivelmente litúrgico.
No início lê-se: Eljött az Istened. Száll az Úr. Ó. Vannak a szent angyalok. Azok. Ó.; tradução: O teu Deus chegou. O Senhor voa. Ó. Há anjos santos. Eles. Ó.
Ottó Gyürk criticou os resultados de Nyíri pelo seu método demasiado permissivo de decifração e por assumir que a língua húngara é descendente do sumério sem possuir muitas provas nesse sentido.
Daciano-Romeno
Uma tradução foi proposta pelo filólogo romeno Viorica Enăchiuc devido à sua semelhança com as escritas daciana e danubiana (c. 1500 a.C.). De acordo com esta tradução, aparentemente relacionada com o latim vulgar, o romeno primitivo e escrita no alfabeto daciano, seria a história das guerras do povo Blaki (Vlach) contra os Cumanos e os Pechenegues; menciona um eclipse solar
(1090 d.C.); nomes de lugares e hidrónimos como Arad, Dridu, Olbia, Ineu, Rarău, Dniester e Tisa; bem como contactos diplomáticos entre Vlad e Alexius Comnenus e entre Constantine X Ducas e Robert of Flanders.
No início do capítulo (página 244) pode ler-se (da direita para a esquerda, de baixo para cima): Solrgco zicjra naprzi olto co sesvil cas; tradução: Oh, Sol da vida deixa escrever [o que] engloba o tempo.
Deteti lis vivit neglivlu iti itia niteren titius suonares imi urast ucen’; tradução:
Em grande número, em batalha feroz, vai sem medo, vai como um herói. Irrompei com grande barulho, para atacar e derrotar os húngaros!
Por um lado, criticaram o método de tradução de Enăchiuc.
Símbolos no mesmo contexto foram convertidos em letras diferentes, de modo que os padrões originais do código se perderam.
Por outro lado, Enăchiuc é criticada enquanto linguista e historiadora e o seu glossário suscita dúvidas quanto à sua autenticidade, o que significa que o seu trabalho não pode ser qualificado como científico.
Brahmi-Indiano
Mahesh Kumar Singh, da Índia, afirma que o documento está escrito da direita para a esquerda e de cima para baixo numa variante da escrita Brahmi. Traduziu as primeiras 24 páginas para obter um texto em hindi, que depois traduziu para húngaro. Concluiu que se trata de uma espécie de evangelho apócrifo que, no prólogo, fala da infância de Jesus Cristo. As duas primeiras linhas dizem: he bhagwan log bahoot garib yahan bimar aur bhookhe hai / inko itni sakti aur himmat do taki ye apne karmo ko pura kar sake. Em húngaro: Óh, Istenem! Itt a nép nagyon szegény, beteg és szűkölködik, ezért adj nekik elegendő tehetséget és erőt, hogy kielégíthessék a szükségleteiket!. Tradução: Ó meu Deus, aqui as pessoas estão empobrecidas, doentes e famintas, por isso dá-lhes força e poder suficientes [para] que possam satisfazer as suas necessidades.
O trabalho de Singh foi criticado no número seguinte da Gazette. A sua tradução carece de coerência e é considerada uma fraude.
Antigo alfabeto húngaro
Marius-Adrian Oancea considera que o códice trata de temas do Novo Testamento, que a língua do códice é o húngaro e que as palavras estão codificadas numa versão do alfabeto húngaro antigo, também conhecido como székely rovásírás ou székely-magyar rovás.